ماں!!! میں وی اُڈنا اے

ماں!  ماں ں ں!

کی گل اے پُتّر!

اسی اِیس پِنجرے  وِچ بند کیوں آں؟ باہر کیوں نئیں اُڈّ سکدے؟

پُتر ، اسِی گھُگھی آں تے ایہہ پِنجرہ نئیں ساڈا گھر اے۔

جے اَیہہ ساڈا گھر اَے تے فیر اسی ایسدے وِچوں اپنی مرضی نال کیوں نئیں اُڈ سکدے، باہر کیوں نئیں جا سکدے ؟  او بندہ  دیہاڑ نوں ساڈے اَگےّ باجرہ اَتے روٹی سُٹ کے ٹُر جاندا ے! میں اپنی مرضی نال اُڈ کے اَتے چُگ کے کھانا اے۔اَوہ ویکھ جیویں کاں ، کبوتر تےچِڑی اُڈدے  نیں پئے ۔

پُتر تَینوں اَوہ کاں   کبوتر تے اُڈدے ڈِٹھّے نیں ، پَر اَوہ بنیرے تے بیٹھی اِل نئیں ڈِٹھیّ جیہڑی اینہاں داشکار کرن لئی نشانہ لا ئی بیٹھی اے؟اوہ کھڈونے والی پستول لئی کھلوتا بچہ نئیں دِسدا جیہڑا اپنے شوق واسطے چِڑیاں دے نِشانے لا رہیا اے؟ نہ میرا لال نہ !  ضِد نہ کر ،میں نئیں جان دینا تینوں۔

ماں ،میں نئیں ڈرداکِسے  اِل شِل توں! توں مینوں اُڈّن دا ول دس !

پُتر باہر وی اِنج ای اُڈّی دا اے پر اوتھے ہر ویلے تیرے سِر تے خطرہ رہنا اے۔ تینوں اینہاں جوکھم توں بچن واسطے چنگی اُچی اُڈاری بھرنی پینی اے  جیہڑی تینوں آندی نئیں، نالے ہر ویلے ہر پاسے اکھاں رکھنیاں پیندیاں نیں۔

ماں، جے میں باہر جا کے اُڈاں گا نئیں تے مینوں پتہ کیویں چلے گا کہ میں کِنّا اُچّا اُڈ سکنا واں تے مینوں کِنّا اُچّا اُڈنا چاہیدا اے، تے کیہڑی شے دا دھیان رکھنا پینااے۔

پُتر، ایہی تے سارا سیاپا اے، وئی میں وی ایسے پنجرے وِچ جمّی آں تے مینوں وی اُچّی اُڈاری بھرنی نئیں آندی۔ نالےباہر اُڈکے کر نا وی کی اے، روٹی تے باجرہ سانوں ایتھے ای لبھ جاندا اے، رب جدوں ساڈیاں لوڑاں ایتھے ای پُوری کر ریا اے تے فیر جوکھم کاہدے واسطے چُکنا اے؟

ماں، تے فیر رب نے سانوں کھمب کاہدے واسطے دِتّے نیں؟ اوہنے پِنجرے وِچ وی کھمب دِتّے نیں ایس لئی جے اسی باہر اُڈ سکیے۔

میرا پُتر تینوں انجام دا پتہ نئیں ناں ایس لئی توں اینج دیاں گلّاں کر ریا ایں ، پر مینوں پتہ اے ایس لئی میں ڈرنی آں ۔ نالے پُتر پنجرہ میں تے بند نئیں کیتا ہویا۔ایہہ تاں اونہاں نے بند کیتا ہویا اے جیہڑے ساڈے محافظ نیں ۔ تے نالے ٹھیک ای کردے نیں کیوں جے سانوں وی تے اُڈنا تے ایہناں اِلّاں توں بچا کرنا نئیں آندا۔

ماں جے اسی اُڈّاں گے نئیں تے پتہ کیویں لگّے گا کہ سانوں اُڈنا اتے بچا کرنا آندا اے کہ نئیں؟ نالے کی وادھا اے اینہاں باہر اُڈدیاں پکھیروواں تے ساڈھے وِچ؟

مینوں نئیں پتہ بس توں میرے نال رل کے جندرا کھول؟

پُتر توں مینوں بڑا پیارا ایں ایس لئی تینوں جوکھم وِچ نئیں پا سکدی۔

ماں مینوں لگدا اے جے جندرا اونہاں نے نئیں توں ماریا ہویا اے، تے توں نئیں چاہندی جے میں وی کھُلی ہوا وِچ اُڈّاں ۔

میں ہُن نئیں رہ سکدا ایس پِنجرے وِچ ، ایتھے روز روز مرن نالوں باہر اِکّو واری مر جانا  قبول اے ،گھٹو گھٹ اپنی مرضی نال اُڈّ تے سکاں گا ۔۔۔۔۔۔۔

اگلے دیہاڑے تڑکے  ویلے جدوں اوہ بندا دانا پاون آیا تے گھُگھی دے بال نے زور دی اُڈاری ماری تے پِنجرے توں باہر اُڈّ گیا۔باہر اُڈن لگیاں اوہنوں ماں دیاں گّلاں وی یاد سن ایس واسطے اوس نے دھیان رکھیا کہ اوہ بچہ اوندھے ول نہ ویکھدا ہووے تے نالے کِتے اِل دا دھیان اوندھے ول تے نئیں پے گیا  جیہڑی دُوراُڈاری مار رہی سی۔

 

باہر نِکل کے اوہنوں اینج جاپیا کہ اوہ نِرا آزاد ای نئیں ہویا بلکہ جیویں اوہنے نواں جنم لیا اے۔ اوہنے پُورے زور دے نال اُڈاری بھری تے اُچی ہوا وِچ ڈولدا رہیا تے ایس اُڈان دا سواد لیندا رہیا۔اوہنوں اینج جاپیا وئی ساری دھرتی اُس دے کھمباں دے تھّلے وے۔اوہ مستی دے نال اُڈدا پھِریا تے ڈیگر ویلے تیکر اُڈاری دا سواد لیندا رہیا ۔ اچانک اوہندے پِچھے اِلّ لگ گئی جِسدا پتہ اوہنوں اوہدی آواز توں لّگا جیہڑی اوہنوں کَنّاں دے بِا لکُل کول جاپی تے  بس اوہنوں نپ لین ای لگّی سی۔پر اوہندی قسمت چنگی وئی اِک تے اِلّ اوس توں چنگی دور سی دوجا موت نوں اَپنے ایناں نیڑے ویکھ کے اوس نوں اُڈان بھُل گئی تے اوہ اِک دَم تھلے ول ڈِگ پیا ،تے  ایسراں اوہ اِلّ توں بچ گیا ۔جدوں تھوڑا جیہا چاؤمَٹھّا ہویا تے تھّلے پِنجرے  کول آکے اَپنی ماں نوں اَپنی اُڈاری بارے دسن لگ پیا۔ جے  کیویں اوہنوں پہلی واری اپنے زِندہ ہوون دا احساس ہویا اے، اَتے کیویں اہنوں اپنے زِندہ رہن دی کوئی وجہ مِلی اے۔ اوہنوں تے ہُن پتہ چلیا سی وئی پِنجرے توں باہر دی دُنیا تے اوسدی سوچ توں بُہت وڈّی اے، تے کیویں اوندے پِچھے اِلّ پے گئی تے کیویں اوہنے اپنی جان بچائی۔

پر ہُن اوہنوں بھُک لگ گئی سی تے اوہ تھک وی گیا سی۔ اوہنوں کُجھ سمجھ نہ آئی وئی اوہ ہُن کی کرے۔

ہُن اوہنوں اینج لگّن لگ پیا جیویں اوہنے پنجرہ چھڈ کے بڑی وڈی غلطی کیتی اے، گھٹو گھٹ اوہنوں پنجرے وِچ کھان پین دی تے آرام کرن دا سکون تے ہے سی۔ پر ہُن کی ہو سکدا سی، ہُن آپ ای کوئی جُگاڑ کرنا پینا سی۔ اوہ اُڈ کےاِ ک بنیرے تے گیا تے اوتھے کِسے نیں کُنالی وِچ باجرہ تے نال ای اِک بھانڈے وِچ پانی وی پایا ہویا سی۔ اوہنے سُکھ دا ساہ لیا تے انھّے واہ باجرہ چُگن لگ پیا۔

پر جیویں ای اوہ ایس دھیانے لّگا تے اِک بِلّے نے جھپ اوہنوں اپنے کِلّاں ورگے دنداں نال نپ لیا جیہڑا اوندھی تاک وِچ بنیرے اُتے ای بیٹھا سی۔گھُگھی نے بہتیرا زور لایا پربِلّے دی پکڑ توں چھُٹ نہ سکی۔

عام سا پتھر نہیں..... ۔نیلم ہوں میں!!!

! ٹھوکروں کے نیل ہیں  مُجھ پر، سو       اب

!!! عام سا پتھر نہیں ۔۔۔۔۔نیلم ہوں میں

پھتو کا اصلی نام فاطمہ تھا لیکن اُسکے گھر اور سُسرال والے اُسے پھتو کے نام سے پُکارتے تھے ۔ خانہ بدوش گھرانے سے تعلق ہونے کے باوجُود اُس کے اندر فطری سگھڑ پن تھا  اور  اُسے اپنے میکے اور سُسرال کا گدا گری کا پیشہ بالکُل اچھا نہ لگتا تھا، لیکن قسمت اُسکے مزاج سے بالکل اُلٹ تھی کہ اُسکا باپ بھیک مانگتا اور اُسکا نشئی بھائی گدا گری کے علاوہ چھوٹی موٹی چوریاں کرتا تھا ۔ گھر میں ایسا ماحول ہونے کی وجہ سے اُسکے والدین کو پھتو کے رشتے کے لئے اسکے کزن کا نشہ کرنا اورگدا گری کرنا با لکل برا نہ لگا ، لیکن وہ کر بھی کیا سکتی تھی کیونکہ اُسکی خانہ بدوش برادری میں نشہ کرنا، چوری کرنا، جُوا کھیلنا، بھیک مانگنے کے  لئےنو مو لُو دبچے کو کرائے پر دینا کوئی بُرا کام نہ سمجھا جاتا تھا۔ اسی وجہ سے اپنے پہلے بچے کی پیدائش کے بعد سے پھتو کی ساری توجّہ اپنے بیٹے کاشی کی طرف مرکُوز ہو گئی اور اُسے ہر وقت اپنے ساتھ ساتھ ہی رکھتی حتیٰ کہ لوگوں کے گھر کام کرنے کے لئے جاتے وقت بھی اپنے ساتھ لے کر جاتی تھی کہ کہیں اُسکا نشئی خاوند اسکوگداگری کے لئے کرائےپر نہ دے دے، کیونکہ پھتو کا خاوند اکثر نشے میں دُھت اُس سے جھگڑا کرتا   “جے توں نیئں منگنی خیرات تے نہ منگ پر مُنڈے نوں تے کم تے گھل” ۔ وہ کاشی کو، جو کہ ابھی صرف 6 ماہ کا تھا، کرائے پر دینے کی بات کرتے ہوئے  کہتا   “بیداں پِچھلے دیہاڑے فیر آئی سی مُنڈے دا پُچھ رہی سی، چنگا بھلا300 روپیہ دیہاڑی دا دیون دا کارا کردی اے 

”۔ لیکن پھتو ہر بار یہی کہتی کہ “میرا کاشی خیرات نئیں منگے گا۔ ربّ نے ہتھ پیر دِتے ہوئے نیں، اپنے 

ہڈاں پیراں نال کر کے کھاوے گا” ۔

سردیوں کی ایک صبح کاشی بخار کی وجہ سے تپ رہا تھا۔ پھتّو نے اُسے اپنی بیمار ساس کے حوالے کر کے  کام پر جانا مناسب سمجھا ۔ موقع غنیمت جان کر اُسکے نشئی خاوند نے، جانتے ہوئے کہ کاشی بخار میں مبتلا ہے اور بُری طرح رو رہا ہے، اُسے لے جا کر بیداں کی جھولی میں اس وعدے کے ساتھ ڈال دیا کہ وہ دوپہر تک اُسے اُسکی “دیہاڑی” کے ساتھ واپس کر جائےگی۔“پر پہلاں اینہوں دُدھ شُدھ دے کے چُپ کرا لئیں”، اُس نے کاشی کو اُسکے حوالے کرتے ہُو ئے کہا، لیکن بیداں، جسکی اپنی کوئی اولاد نہیں تھی، نے مّکارانہ انداز میں جواب دیتے ہویے کہا “ایہہ جِنّا رووے گا اونّی دیہاڑی چنگی لگّے گی، جھٹ کھلو کے دے دیاں گی” ۔ یہ کہہ کر بیداں اُسے لے کر شہر میں ایک مصروف چوراہے پر بیٹھ کر بیچارے کاشی کے نام پر صدا کرنے لگی۔ بُھوک اور پیاس کی شّدت سے بُری طرح بلکتے ہوئے کاشی کو دیکھ کر ہر راہ گیر کا دل پسیج جاتا اور وہ کچھ نہ کچھ اسکی جھولی میں ڈال دیتا ، جو پھتّو جلدی سے اپنی جیب میں ڈال کر جھولی پھِر خالی کر لیتی۔ اِس دوران اُس نے کاشی کو دُودھ کی ایک بُو ند بھی نہ دی  ۔ شدید ٹھنڈ میں قریب ایک گھنٹہ کاشی بُری طرح روتا رہا اور  آخر کار چُپ کر گیا اور آنکھیں مُوند لیں۔ شاید تھک گیا تھا بیچارہ۔

شام ڈھلنے سے کافی پہلے بیداں کاشی کو لے کر اُسکے گھر کی طرف روانہ ہو گئی ۔ کاشی کو اُسکے نشئی باپ کے سپُرد کر کے اور  300 روپے اُسکی ہتھیلی رکھتے ہوئے کہا  “ لے پھڑ، اینی جِنّی گل سی، پھتّو نوں کہویں پئی ایہہ بھُکا ای سو گیا اے  اینہوں دُدھ شُدھ پیا دیوے ۔۔۔ میں ہُن کل آواں گی، پھتّو دے جاون توں بعد”۔

کاشی کو چارپائی پر لِٹاتے ہوئے، اُسکے نشئی باپ نے نعرہ لگایا “ آ گیا میرا کماؤ پُتّر۔۔۔۔” اور یہ کہتا ہُوا جھونپڑی سے باہر نِکل گیا۔۔۔۔

ننھّے کاشی پر وہ مشقت کافی گِراں گُزری، جِس نے اُسے  ابدی اور سکون کی نیند سُلا دیا۔

"ھٰذا مِن فَضلِ رَبّیِ"

"ھٰذا مِن فَضلِ رَبّیِ"

“بس  جی، آجکل لوگوں کو مرنا ویسے ہی بھوُلا ہوا ہے۔ حلال حرام کا فرق بالکل ختم ہو چکا ہے”۔

شومئی قسمت کہ آج میرا سامنا میرے ہمسائے حاجی صاحب سے ہو گیا ، جو معاشرے کی تباہی و بربادی کا ذِمّہ دار نَاجَائز اور غیر قانونی طریقہ کار سے پیسہ کمانے والوں کو ٹھہرا رہے تھے، اور میں چُپ چَاپ سر جھکائے اُنکا وعظ سُن رہا تھا۔

حاجی صاحب چند ماہ پہلے ضلع کچہری سے بطور  عدالتی ریڈر ریٹائر ہوئے تھے۔ ویسےحاجی صاحب زیادہ مذہبی خیالات کے  دلدادہ نہ تھے لیکن دورانِ ملازمت حاجی صاحب جس جج صاحب کے ساتھ تعینات تھے، اُس نے داڑھی رکھی ہوئی تھی اور حاجی صاحب نے بھی اپنے جج صاحب کی نصیحت پر عمل کرتے ہوئے داڑھی رکھ لی، شاید یہی وجہ تھی کہ وہ حاجی صاحب کو اپنا ہم خیال بھی سمجھتے تھے۔حاجی صاحب، جو اپنے گھر کے اکلوتے کَمانے والے تھے، نے اِسی ملازمت میں رہ کراپنے پانچوں بچوں کو اعلیٰ تعلیم دلوائی ۔ آج وہ اپنے بیٹے کوائر پورٹ سے لے کرآ رہے تھے ،جو امریکہ سے طِب کی اعلیٰ تعلیم مکمل کر کے آیا تھا ۔

میں سوچ رہا تھا کہ شاید اِنکی کمائی میں سلیم صاحب  کی کمائی سے زیادہ برکت تھی وگرنہ سلیم صاحب  بھی عدالت کے ریڈر ہیں اور حاجی صاحب سے پہلے کے ملازم ہیں، لیکن بمشکل ہی تین بچوں کو تعلیم دلوا پائے، وہ بھی ادھوری رہ گئی کیونکہ کرائے کے گھر میں رہتے ہوئے پوسٹ گریجویٹ پروفیشنل ڈگری کے لئے اس نوکری کی تنخواہ بُہت کم تھی۔بیچارے اپنے دَقیا نُو سی خیالات کی وجہ سے کِسی بھی جج کے ساتھ ایک سال سے زیادہ نہ ٹِک پاتے کیونکہ وہ جج صاحب کے چائے پانی کے اخراجات اپنی جیب سے پورے کرنے کی سکت نہ رکھتے تھے۔نہ جانے کیوں، یوں لگ رہا تھا کہ حاجی صاحب باتوں ہی باتوں میں حلال اور حرام کا فرق بیان کرتے ہوئے، اپنے گزرے ہوئے ماضی کاجواز دینے کی ناکام کوشش کر رہے ہیں۔

میں اِنہی سوچوں میں گُم مبہوُت کھڑا حاجی صاحب کی دینی و اخلاقیات پر مبنی باتیں سُنتا رہا ، جو مجھے پنجگانہ نماز پڑھنے کی تلقین کرتے ہوئے گھر کے اندرداخل ہو گئے جِس کے باہر انتہائی خوبصُورت ٹائلز پر منقش تھا ۔

"ھٰذا مِن فَضلِ رَبّیِ"